V prostorách Národního muzea se od 28. října koná výstava Republika, která má připomínat devadesátileté výročí založení samostatného československého státu. Některé části výstavy jsou však bohužel ukázkou přežívajících mýtů o tomto „zlatém věku“ našich dějin. Nacionalistickou interpretaci meziválečné republiky podpořil ve svém projevu k zahájení výstavy také premiér Topolánek.

Televizní upoutávka na výstavu si pohrává s myšlenkou, že by se Gavrilo Principovi nepodařilo spáchat atentát na následníka trůnu Františka Ferdinanda. Zřejmě by nevypukla první světová válka a zřejmě by ani nevznikl samostatný československý stát. Zatímco pro Čechy byl Princip dlouho hrdinou, dnes se o atentátu podle historika Luboše Velka „mluví spíše jako o vraždě, která nic neřešila“.

Jaký obraz první republiky nám nabízí aktuální výstava? Najdeme zde prostory věnované kultuře a vědě, městu, venkovu a politickým událostem. Zatímco první část představuje nepříliš utříděnou všehochuť plakátů, rukopisů a dalších objektů z oblasti kultury a politiky, druhé a třetí části nelze příliš vytknout. Můžeme si zde prohlédnout sondy do dobové každodennosti, místnosti jsou strukturovány do podoby typických prostor (jako sokolovna, kavárna nebo kostel). Cenné je i usouvztažnění některých exemplářů: tak se například v jedné vitríně vedle sebe ocitá komunistická a (proto)nacistická maskulinní propaganda tělovýchovy.

Nejproblematičtější je ta část výstavy, která chce dokumentovat osudové momenty meziválečné republiky počínaje Masarykovým příjezdem z exilu a konče Háchovým odjezdem do Berlína, kde měl stvrdit definitivní konec projektu republiky. Problémem tu jsou popisky k jednotlivým exponátům, zatížené nacionalistickou rétorikou a mytologizací. Tak se například dočteme, že bitva u Zborova znamenala jeden z nejpodstatnějších milníků světové války, že domácí politická scéna (s výjimkou katolické církve) nebyla během války loajální k monarchii atd. Jakýmsi středobodem těchto prostor jsou tři exempláře mnichovské dohody, které snad mají sloužit k ukájení masochistických choutek návštěvníků. Velek nechápe, proč se u nás v posledních měsících kolem vystavování tohoto „dokumentu národní katastrofy“ pořádají téměř oslavy.

Vzhledem k tomu, že výstavu navštěvují také exkurze ze škol, pro jejichž studenty zde nastane možná první setkání s moderními dějinami, můžeme si položit otázku, jak na ně budou působit vlastenecké mýty. Velek odpovídá: „Možná to pro ně bude směšné, ale zároveň je třeba říct, že mezi některými mladými, kteří zpravidla nejsou o době mezi válkami příliš informováni, dnes stoupají extrémistické tendence. A to přesto, že ČR je dnes monoetnickým státem, který nemá problém s nějakou silnou menšinou, která by většině konkurovala.“

Vojenský historický ústav, který se podílel na přípravě výstavy, se podle Velka „nese v nacionálně patetické rovině, ale zároveň vychází vstříc poptávce. Když si poslechneme naše politiky, stále slyšíme vyjádření o hájení národních zájmů. Za tím si nedokážu představit nic konkrétního. Naopak mám pocit, že naše národní zájmy jsou uspokojeny tak, jak nebyly nikdy předtím v dějinách.“

Velek tak mimoděk naráží na projev Mirka Topolánka, podle kterého je idea republiky totožná s vlastenectvím. Je to idea, „která přežila tolik dramatických zvratů“ během historického vývoje, ale stále zůstává „aktuální“ a „moderní“. To je tedy údajně poučení, jaké si máme vzít z výstavy.

První republika byla nesena masarykovskou ideou „humanity“, která měla sblížit státní národnosti a umožnit jim spolupráci na podobě státu. Ale byl to právě nacionalismus, který projekt rozvrátil. Podle Velka existuje v Evropě jen jeden fungující mnohonárodnostní stát (Švýcarsko), „který ovšem vznikl v době, kdy neexistoval nacionalismus.“

Pokud dnes na meziválečný stát vzpomínají autoři výstavy, proč mají potřebu upozadit Němce, židy, ale i Slováky a dojímat se nad neštěstím osudu, který naše předky ponížil mnichovskou dohodou? Výstava Republika, která je v některých aspektech pokusem přiblížit se západoevropskému výstavnickému standardu (byť pokus limitovaný finančními možnostmi) tak určitými interpretacemi podporuje současnou nivelizaci historického vědomí značné části české společnosti.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

P.S. Vzhledem k tomu, že výstavu navštěvují nejen čeští milovníci historie, ale například také cizinci, se mi zdá skutečnost, že k výstavě není otevřena žádná prodejna suvenýrů, jako promarněná příležitost a marketingová chyba organizátorů.

Tento článek máteje zdarma. Když si předplatíte HN, budete moci číst všechny naše články nejen na vašem aktuálním připojení. Vaše předplatné brzy skončí. Předplaťte si HN a můžete i nadále číst všechny naše články. Nyní první 2 měsíce jen za 40 Kč.

  • Veškerý obsah HN.cz
  • Možnost kdykoliv zrušit
  • Odemykejte obsah pro přátele
  • Ukládejte si články na později
  • Všechny články v audioverzi + playlist